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南宋淳祐四年（1244年），当蒙古雄师压倒性的得胜终于让突厥东谈主占领了耶路撒冷，十字军被动驻守阿卡，这一切对西方基督教宇宙来说无疑是一次盛大的打击。面临出乎预见的逆境，教宗赶快作念出了反馈，决定组织新的十字军远征珍贵，况兼主动寻求与所向披靡的蒙古帝国结成定约。在这么的场面下，教皇英诺森四世不遗余力地嘱咐使节若望·卡尔皮尼，赶赴元上王人，插足贵由汗的继位大典，并带上了一封充满但愿的教皇书信——他指出，三公蒙古东谈主是愚昧的鞑靼，他们不睬解基督教的真谛，也无法体会到真谛的谈路，况兼还在信中详备地先容了基督教的教义，命令蒙古东谈主皈向基督教。

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关联词，事与愿违，在欧洲其他的帝王对十字军失去兴致的情况下，蒙古的扶持永久未能依期而至。当马穆鲁克闲适攻占十字军的终末据点阿卡时，蒙古东谈主依旧在嘱咐使臣支援，但这也符号着十字军绽开的透顶失败。十字军的梦思落空，蒙古东谈主的强劲则成为了中东历史中的调度点。

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